Condemning the desire

ذم الهوى

يقول ابن قيم الجوزية ” رحمه الله ” في كتابه :

(روضة المحبين ونزهة المشتاقين ) ، 

وهو يتكلم عن اوجه ذم الهوى :

( ان التوحيد واتباع الهوى متضادان ، فان الهوى صنم ، ولكل عبد صنم في قلبه بحسب هواه ، وانما بعث الله رسله بكسر الاصنام وعبادته وحده لا شريك له ، وليس مراد الله سبحانه كسر الاصنام المجسدة وترك الاصنام التي في القلب ، بل المراد كسرها من القلب اولا . قال الحسن بن علي المطوعي : صنم كل انسان هواه ، فمن كسره بالمخالفة استحق اسم الفتوة ، وتامل قول الخليل لقومه 😞 ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون ) ؛ كيف تجده مطابقا للتماثيل التي يهواها القلب ويعكف عليها ويعبدها من دون الله ؛ قال الله تعالى🙁 ارايت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيلا ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون أن هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا ) انتهى كلامه.

واذكر انني قرات كلاما لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله فحواه : أن اعظم اله عبد من دون الله هو الهوى .

و ذكر ايضا أن الأمم السابقة التي عبدت الأوثان والاصنام لم تذم من جهة انها عبدت الأوثان من ناحية الاصل ، وانما ذمت من جهة انها لم تتبع الرسل ؛ لان الرسل دعوا إلى عبادة الله وحده ، ومن يخالف الرسل فقد اتبع هواه ، وبهذا فهم في الحقيقة عبدوا اهواءهم من دون الله ، والله تعالى يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم 😞 فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ) .

والنكتة في ذلك أن الناس منذ عهد سيدنا ادم عليه السلام والأنبياء من بعده كانوا يتلقون الدين والاعتقاد الذي هو الايمان والتوحيد من انبياءهم ، ثم بعد ذلك حصل انحراف عندما عبدوا : ودا و سواعا و يفوث و يعوق و نسرا ، وفي الحقيقة انهم عبدوا اهواءهم بترك متابعة الرسل قبل أن يعبدوا الأوثان والاصنام .

يقول ابن تيمية في الفتاوي الكبري

” إن كثيـــــــــــرا من الناس

يحـــــب خليفـــــة أو عالما أو شيخا أو أميـــــــــــرا

فيجعلـــــــه ندا لله ،

وإن كان قد يقـــــــــــــــــــــــــول : إنه يحبه لله.

فمن جعل غيـــــــر الرسول

تجب طاعته في كـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل ما يأمر به وينهى عنه،

وإن خالــــــــــــف أمر الله ورسوله فقد جعلــــــــه ندا “

Condemning Desires

Ibn Al-Qayyim, may Allah have mercy on him, writes in his book “Rawdat Al-Muhibbin wa Nuzhat Al-Mushtaqin” about the various aspects of criticizing vain desires:

“Monotheism (Tawheed) and following desires are opposites. Desires are like idols, and every servant has an idol in their heart according to their own desires. Allah sent His messengers to destroy idols and command worship of Him alone, without partners. Allah’s intention is not limited to destroying physical idols while leaving the idols within the heart; rather, the goal is to break the idols of the heart first.

Al-Hasan Ibn Ali Al-Mutawwi said: ‘The idol of every person is their desires. Whoever breaks this idol through self-discipline deserves the title of true manhood (futuwwah).’

Reflect on Prophet Ibrahim’s (peace be upon him) statement to his people:

{What are these statues to which you are so devoted?}

(Surah Al-Anbiya, 21:52)

This verse perfectly parallels the statues that the heart desires, to which it clings and devotes itself instead of Allah. Allah says:

{Have you seen the one who takes their desires as their god? Will you then be a guardian over them? Or do you think most of them hear or understand? They are like cattle—no, even more astray.}

(Surah Al-Furqan, 25:43-44)

I also recall a statement by Shaykh Al-Islam Ibn Taymiyyah, may Allah have mercy on him, which conveys that the greatest deity worshipped besides Allah is desires.

He further explains that the previous nations who worshipped idols and statues were not condemned merely for worshipping these physical idols. Instead, they were condemned because they disobeyed the messengers who called them to worship Allah alone. Those who reject the messengers are, in reality, following their own desires. Thus, their idolatry stems from their submission to desires before worshipping idols and statues.

Allah says to His Prophet (peace and blessings be upon him):

{But if they do not respond to you, know that they only follow their desires.}

(Surah Al-Qasas, 28:50)

The key point here is that from the time of Prophet Adam (peace be upon him) and through the prophets after him, people received their religion and beliefs—faith and monotheism—directly from their prophets. Deviation occurred when they abandoned following the messengers and began worshipping idols like Wadd, Suwa’, Yaghuth, Ya’uq, and Nasr. In truth, they were following their desires by abandoning the messengers before they worshipped physical idols.

Ibn Taymiyyah also states in Al-Fatawa Al-Kubra:

‘Many people love a leader, scholar, shaykh, or ruler and make them equals to Allah, even if they claim they love them for the sake of Allah. Whoever makes anyone other than the Messenger (peace be upon him) obligatory to obey in everything they command or forbid—even if it contradicts Allah and His Messenger—has made them an equal to Allah.’

Prof. Dr. Fakhriy Al-Qaisi